つくばいと露地
つくばいとは、露地、茶室の入口などに設けてある低い手水鉢のことをさしているのです。塵ひとつ落ちていないような美しい庭園に差し込む冴えた月の光がつくばいに差したり、よどみの無いりんとした空気がつくばいには似合います。一抹の物寂しさ、侘び寂びの世界につくばいは生きています。まぎれもない日本の風景がそこにあるといっていいでしょう。日本庭園にいけば、そこには、必ずといっていいほどつくばいが配してあるでしょう。つくばいとは、手水鉢を中心に意味のある石で囲まれた全体のことをそう呼びます。
つくばって手や口を清めることからその名がつきました。この中でいう露地とは茶庭ともいい、茶室に付随する庭園の通称です。本来は路地であるが、江戸時代の茶書南方録などにおいてこの露地という名称が登場しているのです。当時の茶道が仏教を用いた理論化を目指していた状況であるでしょう。つくばいの登場する、小間の茶室に付随する簡素な庭園は、広大な敷地を持つ寺院などではなく、敷地の限られた都市部の町屋において発達したと考えられています。こうした町屋では間口のほとんどを店舗にとられていたでしょう。
そのため通り庭と呼ばれる細長い庭園が発達していたが、さらに茶室へと繋がる通路路地が別に作られるようになったとされています。山上宗二記には堺の市中にあった武野紹鴎の邸宅の四畳半の茶室の図が掲載されており、図によればこの茶室が「脇ノ坪ノ内」という専用の通路と「面（おもて）ノ坪ノ内」という専用の庭をもっていたことがわかるのです。このころにつくばいも登場したのでしょうか。同じころ奈良の塗師松屋松栄が設けた茶室の図には飛び石の記載があり、また待合の原型と思われる床几の書き入れもあるようです。
中立ちに際しての待合に用いられていた縁側が取り除かれ、腰掛待合が別に設けられるようになったようです。また手水鉢に代わるつくばいもこの時期に完成したものと考えられています。こうした茶室の構造は敷地の広い寺院や武家屋敷にも取り入れられるようになり、中潜りや腰掛待合とつくばいを備えた現在の茶席に見るような様式化した茶庭が成立していきます。町衆の人々に育まれた茶の湯や茶庭はやがて、利休の弟子で武家茶道を発達させた古田織部や小堀遠州のような武将の手に移るころには、かなり内容が変化していったものとみられます。つくばいや飛び石などは特にいろいろな変化を遂げていったのです。