My Care Home | 自宅で安らぎ空間をつくる秘訣

インテリアとしてのつくばい

つくばいとは、もともと茶道の習わしによりお客様が這いつくばるように身を低くして手をきよめたことが始まりというわけなのです。しかし、現在では、つくばいは、屋内でも、個人の宅でも、演出、インテリアのようにして用いられることも多くなりました。このように現代のつくばいには種類も多様化し、いろいろな種類が出るようになったのです。例えば、電動ポンプで水を循環させ心なごむ水音を楽しめる電動つくばいがあります。実際に販売されていますが、乾燥した部屋では、適度な湿度効果も発揮してくれると思います。

この電動つくばいが、ゆったりと落ち着いた、癒しの和の空間を演出します。この電動つくばいは数年前から登場しているようです。どのような仕掛けになっているかと言うと、陶製の壷等に水を入れ、モーターで巡回させて水のせせらぎの音を楽しむといったような感じです。水の音を鑑賞するとなると同じような癒しの仕掛けである水琴窟が有名です。水琴窟は雫の響きを楽しむのに対して、電動つくばいは水の流れの音を楽しむものらしいのです。最近では水流をライトアップし、光のゆらめきと水の音を同時に楽しめる製品も出てきたようです。

中には水の音よりも光のゆらめきをより楽しむための製品や、手水鉢の形状とは全く違うつくばいとは言えない製品も出てきたようですが陶器と水と電動を組み合わせた造語として、電動つくばいが公認されるるのもそう遠くない未来かもしれません。つくばいとは、茶室の入口などに設けてある低い手水鉢のことを言い、茶道の習わしによりお客様が這いつくばるように身を低くして手をきよめたことが始まりです。このようにつくばいは、自然を楽しむという人の気持ちから生まれてきたものです。癒しを求めるのに、今も昔も変わりはないようです。

つくばいのような器というものは、炎と対話し、生まれた形に水が遊び、人を和ませるといいます。器の持つ癒しの力が脈々と溢れています。山に降り注ぐ雨が大地にしみこみ、やがて川の流れとなって生命を潤し、海へと解き放たれるといったところでしょうか。そして、自然の営みを自らの人生と重ね合わせて見た時、人は自然の偉大さと厳しさを改めて噛み締め、癒されるのでしょう。生活の中で切り離す事のできない水。その水と戯れ、遊び、そして慈しみ、水と触れ合う空間を楽しむ事ができる人としての喜びではないでしょうか。人間は、今も昔もつくばいのようなもので癒されているのです。　

つくばいと露地

つくばいとは、露地、茶室の入口などに設けてある低い手水鉢のことをさしているのです。塵ひとつ落ちていないような美しい庭園に差し込む冴えた月の光がつくばいに差したり、よどみの無いりんとした空気がつくばいには似合います。一抹の物寂しさ、侘び寂びの世界につくばいは生きています。まぎれもない日本の風景がそこにあるといっていいでしょう。日本庭園にいけば、そこには、必ずといっていいほどつくばいが配してあるでしょう。つくばいとは、手水鉢を中心に意味のある石で囲まれた全体のことをそう呼びます。

つくばって手や口を清めることからその名がつきました。この中でいう露地とは茶庭ともいい、茶室に付随する庭園の通称です。本来は路地であるが、江戸時代の茶書南方録などにおいてこの露地という名称が登場しているのです。当時の茶道が仏教を用いた理論化を目指していた状況であるでしょう。つくばいの登場する、小間の茶室に付随する簡素な庭園は、広大な敷地を持つ寺院などではなく、敷地の限られた都市部の町屋において発達したと考えられています。こうした町屋では間口のほとんどを店舗にとられていたでしょう。

そのため通り庭と呼ばれる細長い庭園が発達していたが、さらに茶室へと繋がる通路路地が別に作られるようになったとされています。山上宗二記には堺の市中にあった武野紹鴎の邸宅の四畳半の茶室の図が掲載されており、図によればこの茶室が「脇ノ坪ノ内」という専用の通路と「面（おもて）ノ坪ノ内」という専用の庭をもっていたことがわかるのです。このころにつくばいも登場したのでしょうか。同じころ奈良の塗師松屋松栄が設けた茶室の図には飛び石の記載があり、また待合の原型と思われる床几の書き入れもあるようです。

中立ちに際しての待合に用いられていた縁側が取り除かれ、腰掛待合が別に設けられるようになったようです。また手水鉢に代わるつくばいもこの時期に完成したものと考えられています。こうした茶室の構造は敷地の広い寺院や武家屋敷にも取り入れられるようになり、中潜りや腰掛待合とつくばいを備えた現在の茶席に見るような様式化した茶庭が成立していきます。町衆の人々に育まれた茶の湯や茶庭はやがて、利休の弟子で武家茶道を発達させた古田織部や小堀遠州のような武将の手に移るころには、かなり内容が変化していったものとみられます。つくばいや飛び石などは特にいろいろな変化を遂げていったのです。

つくばい

つくばいの楽しみ方などを紹介

つくばいと茶室

もともとつくばいとは、茶室の入口などに設けてある低い手水鉢のことをさしているのです。塵ひとつ落ちていないような美しい庭園に差し込む冴えた月の光がつくばいに差したり、よどみの無いりんとした空気がつくばいには似合います。一抹の物寂しさ、侘び寂びの世界につくばいは生きています。まぎれもない日本の風景がそこにあるといっていいでしょう。日本庭園にいけば、そこには、必ずといっていいほどつくばいが配してあるでしょう。つくばいとは、手水鉢を中心に意味のある石で囲まれた全体のことをそう呼びます。

つくばって手や口を清めることからその名がつきました。仮に茶室が単独でポツンと建てられていたら殺風景なものであるのではないでしょうか。そうです、茶室に至るまでの空間の演出が大切であるのです。客がいきなり茶室に通されることはなく、まず寄り付きや座敷などへ案内されると思います。そして、庭へ出て小さな門をくぐるでしょう。これからの茶室までの通り道は、飛び石を配した露地となっていて亭主の心遣いにより打ち水が打たれているでしょう。途中の待合に腰掛があり、ここでしばらく待つのです。そして、迎えでた亭主の合図に従い客は茶室へと向かうのです。

そして、やっと、茶室の前につくばいがあり、ここで手水を使うというわけです。茶室には、にじり口という小さな入口から、頭をかがめて体を入れます。にじり口に入ってまず目に入るのが床の間です。墨蹟窓からの光に照らされた床には、四季に合わせた掛け軸、花があしらわれていると思います。通常床前が上座であり正客席となります。夏には風炉が置かれ、冬には炉が切られ、そこが亭主の座る手前座となるのです。手前のための明り取りとして風炉先には下地窓が開けられています。客が着座すると亭主が勝手口から出てきて挨拶をし茶事が始まるといったシナリオです。

天井は低く、窓からの光も必要最小限に絞られて、主客ともに茶事に集中するでしょう。懐石を戴いた後一旦露地に退出するのですが、また茶室に戻り、まず濃茶を一同回し飲み、ついで薄茶を味わった後、客はこの一期一会の場から静かに退出すると言う流れです。にじり口には頭を下げなければ入れないので、貴人を迎える場合のため、にじり口とは別に貴人口を設けることも多いようです。給仕のために勝手口とは別に給仕口をもうける事もあるようです。とにかくつくばいとは、このような茶道の一連の流れの中に欠かせないものであるのです。

つくばいと手水鉢

つくばいの構成を確認していきましょう。一般に、使用するのにつくばう必要のある高さのものをつくばいというようにいっています。しかし、茶室に添えられる本格的なつくばいは、手水鉢を中心に、前石、手燭石、湯桶石、水門で構成されているといえます。尚、これらの3つの石を役石のように呼んでいます。では一つずつ、確認していきましょう。まず、手水鉢（ちょうずばち）であったり、水鉢（みずばち）ともいわれていますが、茶事の時に客人は席入りする前にここから柄杓一杯の水をとり、手を洗う事によって身を清めるようになっています。

自然石のもつ野趣を重視して作られたものでわび・さびなどの茶道の精神を具現化しているとも言えるかもしれません。自然石の形状は千差万別なのです。例えば、この形状には、富士型があります。山の形をした岩石の上部に円い穴をあけたものです。山の中の山である富士山にちなんでこの名前があります。本歌は鹿苑寺の夕佳亭の露地であるのです。一文字型があります。細長い自然石の上を平らにして、長い水を入れる穴を掘ったものです。こちらは、青蓮院書院縁先が有名でしょう。さらに、鎌のように曲がった自然石に円形か楕円の穴を掘ったもので桂離宮月破楼露地が有名な鎌型があります。

そして、舟型は、船の形をした石に穴をあけたもので最もよく見られるものの一つです。誰が袖型というものもあります。着物の袖を思わせる形状が名前の由来しています。清水寺成就院書院縁先にあるものが有名です。そして、司馬温公型は縁がでこぼこし、凹凸が激しい石に水穴をあけたものです。そして、あんこう型は、まったく不規則な形状の石を使用したものとなります。見立てもの手水鉢というものがありますが、これは、打ち捨てられた、燈籠や塔の部分を利用して作った手水鉢で、古びた風合いがわび・さびを感じさせるものになっています。

袈裟型というのは、石造宝塔の塔身を利用して作られるもので回りに袈裟状の格子模様が入る。東本願寺渉成園縮景亭にあるものは鎌倉時代の宝塔の塔身を使用しているようです。鉄鉢型は、五重塔の球形の水輪の部分を利用した手水鉢です。まだあります。四方仏型は、宝筴印塔や多層塔の塔身を利用したもので、面に仏が彫られているのが特徴です。基礎型は、石燈籠などの基礎を利用したもので、反花などの装飾があるものがよいとされています。礎石型ですが、古い建物の礎石を使用したもので、形はさまざまであるといっていいでょう。檜垣型は 多層塔の笠の部分を横に立て、軒の部分を凹型に掘り込んだもので、笠型は石灯篭や多層塔などの笠の部分を逆さにして反りの美しさを見立てたものです。

つくばいと水琴窟

お寺などに行くと、茶庭などに据える手水鉢が置いてあります。つくばって使うように鉢を低く構えてあるのです。左右に湯桶や灯火を置く湯桶石や、手燭石を配し、使い手の乗る前石を据えるのが定式となっているようです。さらにつくばいは、茶室では心身の塵を払うものとして重視されているのです。さらに、つくばいは、その据え方により立ち使いの形式もあるようです。つくばいとは、もともと茶道の習わしによりお客様が這いつくばるように身を低くして手をきよめたことが始まりというわけなのです。

このつくばいに似た感覚のもので、水琴屈という仕掛けがあります。すいきんくつと読みます。こちらも、つくばいと同じようにして、日本庭園の技法のひとつといっていいでしょう。古くから日本の庭は、遠くにある風景を身近に感じたいという考えや、実用的なものなどを次々に取り入れ、少しずつ進歩しながら庭の文化を現代に継承してきました。例えば、玄関先の目隠しや装飾として使用された袖垣、枯れ山水やつくばい、かけいなども、いわばその当時の発明品であるわけです。水琴窟も同じことが言えます。

庭の一部として登場しますが、他の作品とは少しばかり違った性質を持っているのかも知れません。つくばいというのは、姿が見えていても、水琴窟その物は地面の下に隠れて姿がないのです。かすかな音を発するだけの、見え隠れのする実に日本的なわびとさびを演出する装置という訳です。しかし、作り方や維持が難しく、当時でもそれが普及したとは考えにくいのです。情報の行き渡らない時の状況で、日本の各地に作られていたことは事実なのです。庭師が積極的に新しいことを取り入れて伝えようと、各地に足を運び実行したとしか思えません。

当時の水琴窟の構造は、そのまま甕の下に水がしみていく、自然浸透式のものが多く、その土地の地盤構造により、水が溜まらないで音が鳴らなかった物も考えられるのです。つくばいなどを始め、このように、日本の美しい文化の代表として、世界に自信を持って紹介できるものがこんなにあふれているのです。その時代ごとの発明や発想に、皆が共感して受け入れてきた物だったのでしょう。水琴窟の歴史として後世に伝えられて行ったとするなら、この時代に自分が生きた証なのでしょう。つくばいや、水琴窟の未知なる可能性を探りながら、新しい文化を作っていくのです。つくばいをはじめ、このような日本文化を伝承していきたいものです。

つくばいに似た感覚

どこか、お寺などに行くと、茶庭などに据える手水鉢が置いてあります。つくばって使うように鉢を低く構えてあるのです。左右に湯桶や灯火を置く湯桶石や、手燭石を配し、使い手の乗る前石を据えるのが定式となっているようです。さらにつくばいは、茶室では心身の塵を払うものとして重視されているのです。さらに、つくばいは、その据え方により立ち使いの形式もあるようです。つくばいとは、もともと茶道の習わしによりお客様が這いつくばるように身を低くして手をきよめたことが始まりというわけなのです。

このつくばいに似た感覚のもので、水琴屈という仕掛けがあります。すいきんくつと読みます。こちらも、つくばいと同じようにして、日本庭園の技法のひとつといっていいでしょう。洞窟内に水滴を落としたとき発生する反響音を庭園内で楽しむものであります。一般に手水鉢の下の地中に甕などを埋め込み、手水後の排水に音を生ませる形をとるといった仕掛けです。さらに、洞水門(どうすいもん)というものがあります。添水、懸け樋などで水を引いて竹筒に注ぎ入れ、一杯になると重みで反転して水を吐き、元に戻るときに石などを打って音を発するようにした仕掛けです。

もと農家で猪(いのしし)や鹿(しか)をおどすのに用いられたために、ししおどしといわれるのが一般的です。こちらは、静寂をやぶり、コーンと快い音を響かせる特徴があります。ししおどしのその味わいのある音と動きは、風雅な日本庭園によくなじんで、見るものの心を静めてくれると言う意味では、つくばいに似た感覚であると言っていいでしょう。和風庭園の景物として親しまれてきたものでありますが、その名称からもうかがえるように、もともとは田畑を荒らす鳥獣を追い払う農具のひとつであったといいます。支点で支えた竹筒に水を引き入れ、たまる水の重みで竹筒が頭を下げて水を吐き出すと、元に戻る力で勢いよく下の石を打つのです。

その音で、鹿や猪を寄せつけないようにするという仕掛けだったのです。つくばいにもいろいろな種類があるように、ししおどしにもいろいろなスタイルがあるようです。鹿おどしの竹についてですが、本物の竹と樹脂の竹などがあるようです。部屋用つくばいなどは、樹脂の竹が多いようです。樹脂の竹は、重さやバランスを確保するのに便利なのです。しかし、本物ではないので、高級感は無いでしょう。本物の竹の場合、バランスをとるのが難しいといえます。しかし、竹本来の質感は、何物にも替えがたいのではないでしょうか。また、竹筒が岩に当たる音は、本物ならではであるようです。このような日本庭園に欠かせないつつばいと良く似た感覚のものがあるのです。

現代に置けるつくばい

つくばいとは、もともと茶道の習わしによりお客様が這いつくばるように身を低くして手をきよめたことが始まりというわけなのです。しかし、現在では、つくばいは、屋内でも、個人の宅でも、演出、インテリアのようにして用いられることも多くなりました。このように現代のつくばいには種類も多様化し、いろいろな種類が出るようになったのです。では、その種類について見ていきましょう。まず、つくばいの風合いについてですが、陶器タイプのものは大変人気です。こちらはどちらかといえば、和風の趣があります。モダンタイプになると洋風インテリアとしてのつくばいも人気です。

ガーデニングタイプのつくばいは、緑との組み合わせも楽しめるタイプのものです。ユニークタイプでは、おもちゃ的なつくばいもあります。つくばいの仕掛けとしても楽しめるでしょう。置物タイプののつくばいでは、鹿おどし（ししおどし）であったり、水が流れるものであったり、光るつくばいというものもあります。霧が出るつくばいというものもあります。つくばいの器や装置には、水鉢、花器、プラスチック、樹脂などさまざまなものが登場しています。ひしゃく、筧（かけひ）、ひしゃく掛けなどもあります。

今、電動タイプのつくばいも話題になっています。鹿おどしタイプは大変ポピュラーなつくばいとして人気です。噴水タイプなどは、どちらかといえば、家の中より、ガーデニング向けのつくばいといったほうがいいでしょう。さらにおおじかけになれば、滝タイプもあります。照明タイプは、光で和むつくばいです。タイプは文字通り、霧がつくばいからでるしかけとなっており、少し神秘的であるといっていいでしょう。つくばいのサイズですが、庭置タイプであれば、公共施設のものなど含め０．５ｍ～１０ｍがあります。

部屋タイプのつくばいのサイズは、２０～３０ｃｍくらいのものが多いようです。さらに、ミニつくばいといわれているものが、電池式などでもっと小さかったりするようです。つくばいの価格ですが、激安タイプがユニークタイプで１９８０～８０００円くらいが多いようです。 お値打ちタイプの蹲では、モダン、ガーデニングタイプなど５０００～１．５万円くらいが主流となっています。 高級品タイプのつくばいになると、陶器などのタイプは５０００～数十万円などがあり、本当にピンからキリまで、たくさんあります。是非、場所や自分の好みにあったつくばいを探して、楽しんでください。

龍安寺のつくばい

つくばいが大変有名なところがあります。それは、龍安寺のつくばいです。龍安寺の石庭として知られる枯山水の方丈石庭で有名な龍安寺にも、実は有名な蹲があります。龍安寺は、室町幕府の管領、守護大名で、応仁の乱の東軍総帥でもあった細川勝元が宝徳2年（1450年）に創建した禅寺であります。衣笠山山麓に位置する龍安寺の所在地は、藤原北家の流れを汲む徳大寺実能以来、徳大寺家の山荘であったところを、細川勝元が譲り受けたものなのです。

初代住職として妙心寺5世住持の義天玄承を迎え、龍安寺の開山は実質的にはこの義天玄承とされているが、義天自身は2世に退き、自分の師の日峰宗舜を開山に立てているといっていいでしょう。創建当初の寺地は現在よりはるかに広く、京福電鉄の線路のあたりまでが境内であったといいます。龍安寺は、開基細川勝元自身が一方の当事者であった応仁の乱で焼失してしまいました。その後、勝元の子の細川政元と、特芳禅傑によって長享2年に再興されたという歴史を持っているのです。寺では特芳を中興開山と称しています。近世の地誌類によれば、最盛期の龍安寺には塔頭が21か寺、軒を連ねていたというほどです。しかしながら、現存するものは3か寺となっています。

例えば、都名所図会のような絵入りの名所案内書を見ると、当時、龍安寺の池はオシドリの名所として知られていたようです。今日では、有名な石庭がありますが、その当時は、むしろ池を中心とした池泉回遊式庭園のほうが著名であったらしいのです。寛政9年の火災で仏殿など主要伽藍を焼失したため、塔頭の1つである西源院の方丈を移築して龍安寺の方丈、つまり本堂としたのです。龍安寺のつくばいは知足の蹲踞として大変有名です。このつくばいは、茶室蔵六庵の露地にあります。つくばいは茶室に入る前に手や口を清めるための手水を張っておく石のことであります。

龍安寺のつくばいには「吾唯足知」と刻まれています。これは、われ、ただ足るを知るというように読みます。4字が刻まれているのでうｓが、水を溜めておくための中央の四角い穴が「吾唯足知」の4つの漢字の「へん」や「つくり」の「口」として共有されているのが見どころであり面白いところなのです。そのため一見「五・隹・疋・矢」と読めてしまいます。この龍安寺のつくばいは、徳川光圀の寄進と伝えられています。なお、一般拝観者が見ることができるのは複製であるということです。

つくばいの構成

つくばいの構成について見ていきましょう。日本庭園などには必ずといっていいほど、凛としたたたずまいをみせているつくばいですが、どのようないわれによってどのように配されているのでしょうか。そのつくばいの構成を確認していきましょう。一般に、使用するのにつくばう必要のある高さのものをつくばいというようにいっています。しかし、茶室に添えられる本格的なつくばいは、手水鉢を中心に、前石、手燭石、湯桶石、水門で構成されているといえます。尚、これらの3つの石を役石のように呼んでいます。では一つずつ、確認していきましょう。

まず、手水鉢（ちょうずばち）であったり、水鉢（みずばち）ともいわれていますが、茶事の時に客人は席入りする前にここから柄杓一杯の水をとり、手を洗う事によって身を清めるようになっています。前石は、手水鉢の手前正面の石を差します。この前石は、手水を使う際に乗る石です。その更に手前に石が置かれている場合があるのですが、そちらは飛石というようです。次に、手燭石です。これは、手水鉢の左側の石を指します。夜の茶会時に灯り、手燭などを置くためのものです。そして、湯桶石ですが、こちらは、手水鉢の右側の石です。

冬など寒中の茶会時に湯桶を置くのです。また、水門（すいもん）であったり、海（うみ）とも呼ばれるものがあります。こちらは手水鉢と役石に囲まれた低い部分にあたります。こぼれた手水を受けるために、砂利などを敷き詰めているのです。縁先手水鉢とは、建物の縁側で手水を使うために置かれた手水鉢を縁先手水鉢、または飾り鉢前といい、つくばいと違い縁側で立ったまま使用するといったものです。そのため手水鉢は背の高いもの、あるいは背の低いものは台石に乗せたものを選ぶようです。そして、縁先手水鉢の役石には以下のものがあるようです。まず、蟄石です。

この蟄石は濡れ縁の下に置かれる水返しの石であり鉢からこぼれた水が縁の板に飛び散るのを防ぐ役割があるようです。青石など他の役石とは石質が異なるものを使用するようになっています。そして、水汲み石は貴人の手水の時に、従者が水を汲んで差し出すときに乗る石であり、天端が平らかなものを使用するようになっています。清浄石は覗き石ともいわれ水汲み石との調和のために配さているといいます。水揚げ石は手水鉢の水の取替えや清掃のときに使用される石であり、鉢の後方に置かれ飛び石と連続することが多いようです。役石の置き方は設置場所が縁側の左端か右端か、袖垣の近くかで左右が逆になり、縁側から鉢までの距離は75 cm程度がよいとされているようです。

つくばいの由来

つくばいという言葉を聞いたことがある人はもしかしたら、少ないのかもしれません。つくばいとはどういったいみなのでしょうか。またなにを差しているのでしょうか。まず、広辞苑などの辞書によると、つくばい（蹲い・蹲踞）とは、つくばうこと、うずくまること、という動詞であるとされています。さらに、名詞になると、茶庭の手水鉢というように記されています。つまり、つくばいとは、石の手水鉢を低く据えてあって、手を洗うのに茶客がつくばうというところからきているものとされています。

どこか、お寺などに行くと、茶庭などに据える手水鉢が置いてあります。つくばって使うように鉢を低く構えてあるのです。左右に湯桶や灯火を置く湯桶石や、手燭石を配し、使い手の乗る前石を据えるのが定式となっているようです。さらにつくばいは、茶室では心身の塵を払うものとして重視されているのです。さらに、つくばいは、その据え方により立ち使いの形式もあるようです。つくばいとは、もともと茶道の習わしによりお客様が這いつくばるように身を低くして手をきよめたことが始まりというわけなのです。しかし、現在では、つくばいは、屋内でも、個人の宅でも、演出、インテリアのようにして用いられることも多くなりました。

しかしながら、もともとつくばいとは、茶室の入口などに設けてある低い手水鉢のことをさしているのです。塵ひとつ落ちていないような美しい庭園に差し込む冴えた月の光がつくばいに差したり、よどみの無いりんとした空気がつくばいには似合います。一抹の物寂しさ、侘び寂びの世界につくばいは生きています。まぎれもない日本の風景がそこにあるといっていいでしょう。日本庭園にいけば、そこには、必ずといっていいほどつくばいが配してあるでしょう。つくばいとは、手水鉢を中心に意味のある石で囲まれた全体のことをそう呼びます。

つくばって手や口を清めることからその名がつきました。神社などでは立って使う、その名も立使い形式が多いです。からなず、神社には入り口付近に配してあり、ちょうず手水にて手を洗い、口を清めているはずです。神社等の参拝前に手を清める時の、あの作法です。手水鉢に水が溜めてあり、溜まっている水をすくい、 柄杓は直接口につけないという作法があります。つくばいは日本庭園の添景物の一つで露地に設置されているのです。茶室に入る前に、手を清めるために置かれた背の低い手水鉢に役石をおいて趣を加えたものなのです。茶事を行うための茶室という特別な空間に向かうための結界としても作用しているのでしょう。